資料紹介
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年命の六壬における重要性についての簡単な考察
六壬は古代天文学であり、その推算原理は太陽が特定の時辰と方位に位置することで一定の時空関係を確定し、それに人事システムの記号を組み合わせることで人の運命を推算できるものである。そして、12の貴神システムは人事関係のために構築されたものであり、六壬において非常に重要な役割を果たしている。
月将加占時は天地盤を確立し、時空はそこから定位される。この状況は、私たちが食事をする円卓の回転盤のようなものであり、天地盤の構造は私たちが人事関係を推算する基礎となる。したがって、それを載体と比喩し、12の貴神システムは回転盤の上の12皿の料理のようなものであり、日干支に基づいて四課を配置するのは、一定のルールに従って円卓の12皿の中から4皿を選ぶことに似ている。そして、三伝はこれら4皿を味わう過程であり、私たち予測者は鑑定師のようなものであり、これらの料理の味がどうかは誰が味わうかによって異なる。異なる人が味わえば味も異なるかもしれない。私たちはこれらの料理が自分の好みに合うからといって、品評者の好みにも合うと片面的に考えるべきではない。したがって、私たち予測師は客観的に見るべきであり、自分の目でこれらの料理を見るべきではない。私たちは鑑定師であり、他人にサービスを提供している。理解すべきことは、彼がこれらの料理をどう味わうかであり、自分がこれらの料理の味が良いと感じても、それが他人も同じと考えるべきではない。もしそうなら、すでに誤った道に入り込んでいる可能性がある。
私たち鑑定師は、異なる人がこれらの料理をどのように味わうかを見分けることを学ぶ必要があり、これらの異なる「人」が私たちが言う年命である。知っておくべきことは、日干は共通性を持ち、皆が共通して使う「私」であり、年命は個性であり、唯一無二の「私」だということだ。したがって、予測においては、日干と年命の両方が非常に重要であり、日干を重視して年命を無視したり、逆に年命を重視して日干を無視した予測は合理的ではない。邵彦和や苗公達の事例を見てみると、理解が深まるだろう。古い事例で年命を提供していないものは、年命の重要性に気付いていなかったものであり、正誤は実践の中で検証されるべきだ。実践こそ最良の検証方法であり、空論や理屈だけの推論は馬鹿げた検証方法である。
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