徐偉剛点校本『六壬大全』電子版PDF

資料紹介

資料名：徐伟刚校訂版『六壬大全』，[明]郭御青原著、徐伟刚校正、PDF電子書形式、全414ページ。本資料は易経玄学資料ネットが収集整理したもので、六壬神課の学習に役立つことを願っています。

前書き

中国の伝統文化の中で、儒家文化、道家文化、仏教文化が伝統文化の主幹を成している。その中でも特に儒家文化の影響は世俗において顕著であり、中華民族の伝統的な主流の世界観、人生観、価値観も主に儒家文化の学識に由来している。

悠久で深遠な儒教文化の教えの中で、間違いなく四書五経がその核心的な教えです。四書には「大学」「中庸」「論語」「孟子」；五経には「易経」「詩経」「書経」「礼記」「春秋」が含まれます。四書五経は儒教の学説体系の有機的な継承として、特に「易経」が共に称される
諸経の首。清聖祖康熙帝は『日評易経講義』の「御制序」において次のように述べている。

朕惟帝王の道法は六経に載せられ、天人の極みと命を尽くし、万物を開き民と通じて変化を尽くし利益を得ることにある。その理は『易』の書に最も詳しく示されており、四聖人が象を立て卦を設け辞を系統し、広大にしてすべてを備えている。昔の包牺、神農、黄帝、尧舜が天下の道を治めたのも、すべてこれに由来する。

詩書の文、礼楽の具、春秋の行事、すべて《易》に通じている。漢の班固は言った：六芸は五常の道を備え、《易》を根本とする。これを信じない者がいるだろうか。
上記の文章から、漢代から清末まで、『易経』は常に「諸経の根源」と考えられてきたことがわかる。したがって、一定の意味で、『易経』は中華民族の伝統文化の総源とみなすことができる。

《易経》は中華民族の伝統文化の総根源であり、その特徴は易道が広大で何も包み込まないことであり、あらゆる学問や文化に指導的意義を持つことができる。中国の伝統的な術数学（易経応用文化）の誕生と発展もまた易道の功績によるものである。『四庫全書総目提要』は、「術数の興隆は多く秦漢以降にあり、その本旨は陰陽五行の生克制化に外ならず、実に易の派閥であり、さまざまな説を伝えているだけである」と述べている。術数文化は「易の派閥」であり、その生命は深く『易経』に根ざしている。

数術文化の本質は易経の原理を利用して予測を行うことであり、古人は『易経』に基づいて多くの数理予測モデルを構築・発明した。歴史的に見ると、占法、火珠林法、四柱、地学、相法、式法、星占、占候など、数十種類の方法が流行した。現在の国内外の研究と応用を見ると、最も一般的なのは四柱、六爻卦法、六壬、奇門遁甲、相法、地理のこれらのカテゴリーである。これらの主要な数理予測モデルは、一定の範囲で人事の予測や疑問の解決に役立つ。中でも六壬は、これらの流行した方法の中で予測の正確さが驚くほど高く、名声を博している。古人は六壬を人事占いに優れると称した。したがって、六壬は伝統的な易学応用文化の中で卓越した存在として、古くから易学研究者に重視されてきた。

1990年代から現在に至るまで、中国本土では易用易（数術モデルを利用した人事予測を含む）の熱潮が巻き起こっている。十年以上の発展を経て、国内の易学応用研究は最初の入門的・基礎的な研究から、次第に複雑で精密な高度な研究へと進展してきた。奇門遁甲や大六壬の近年の流行は、この民間易学応用研究の深まりと進歩を示している。特に大六壬（壬学とも呼ばれる）は、最も効果的な実用的易経応用方法として、現代社会においてますます大きな予測・疑問解決・意思決定の価値を示している。
新しい時代の研究発展を促進し、広く学者や研究者にとって価値のある壬学資料を提供するために、多くの六壬古籍の中から厳選した五冊の六壬古籍を校訂し、現代版の壬学典籍として読者に献上します。

このセット（全三冊）には、次の五つの古典六壬書籍が収録されています：
一、《六壬大全》明・郭御青著、全十二巻 二、《六壬断案》宋・邵彦和著述、清・程爱函輯録、全四巻 三、《六壬指南》明・陳公献著、全五巻 四、《壬归》無名氏著、全七巻 五、《六壬琐记》清・程爱函著、分巻なし

以上五冊の壬学古典は、六壬のすべての側面をほぼ網羅しており、比較的完全で体系的な六壬の知識体系を構成している。概して、『六壬大全』は壬学の常識、方法、基本理論を収録した集大成書であり、すべての壬学研究はこれを出発点とできる。『六壬断案』『六壬指南』の二書は、壬学理論を応用して疑問を解き予測を行う「実戦」書であり、多くの宋代の邵彦和、明代の陳公献の六壬予測事例を収録しており、易学研究者が壬を学び使う上で大きな参考となる。『壬归』は歴史上、「秘伝書」類として民間で流行し、その書は主に壬の方法において「象学」思想を提唱しており、古今を通じて壬学の応用研究に最も啓発的な良書の一つである。『六壬琐記』は、清代道光年間の壬学者程愛函が一生をかけて研究した壬の心得であり、これらの研究「心得」は壬学研究におけるさまざまな疑問に対して鋭く解説し回答している。これらは歴代の壬学の中で最も優れた「解惑」書の一つである。これら五冊の壬学古典は、壬学の基礎理論、方法論研究、解惑・疑問解消、事例応用の四つの側面を含み、歴代の壬学研究において不可欠な古典である。

読者の閲覧と研究を容易にするために、私たちは以下の校訂作業を行いました：
一、全書原文の繁体字はすべて現代で一般的に使用される簡体字に改め、現代の研究者の読書習慣と深い理解に適合させました。
第2章 全書の原文は句読点を付け、文章の意味に合わせて句読点を挿入し、縦書きから横書きに変更した。
三、原書の校訂を行い、原文の誤りや脱落、脱衍をすべて修正・増減し、原書の前後上下の脈絡と文意の明確さを追求した。四、原書の注釈と図示を統一的に配置し、形式の完全さと美しさを追求した。

最後に指摘しておきたいのは、いかなる学術研究や応用も継続と革新の問題を抱えているということです。伝統を尊重し、古きを今に活かすことは、現代の易学研究者の時代的要求です。また、いかなる学術研究も時代の影響から逃れられません。歴史的に見れば、太平盛世の時だけ学問の大発展と百業の繁栄が見られるのです。このような盛世の気象は、今日の中国においても初歩的に現れつつあります。今日の易学研究者は、その好機をしっかりと捉え、国家の重要政策を支持し、時代の潮流に追随し、実事求是の科学的態度で伝統易学の応用文化を継承・批判・整理・発展させ、民族の文化復興に貢献すべきです。

徐偉剛 2007年9月20日 北京で

概要

『六壬大全』十二巻、著者名未署名、明代の刻版、巻頭に郭御青校訂の題字あり。清代に『四庫全書』の子部の術数類、占卜類に収録され、また四庫の珍本が流通している。

第一巻：入門法から始まり、九宗門の歌訣を解説し、三伝の総合と年月干支神煞を詳述し、德合鬼墓刑冲破害の方法を簡潔に紹介し、六十四課目の詩訣も付属している。これは壬学の基礎知識の体系的な要約と整理である。

第二巻：六壬十二支神、十二天将の基本例、概念、意味、応用象意を重点的に探討し、神将情報が壬学において中心的な位置を占めることを強調している。

第三巻：干支、四課、三伝、発用などの壬課の基本的な形式特徴と規則を説明し、歴代の著名な壬学の詩訣歌賦も収録している。その中には『照胆秘诀集』『肘后経』『玉成歌』などが含まれる。

第四巻：『括囊赋』『云霄赋』『三才赋』の三篇重要な賦文を収録している。ただし内容から見ると、『云霄赋』『三才赋』は金口訣の内容を語っており、六壬とは関係ないようだ。

第五巻–第八巻：この四巻は720種の壬課と六十四卦の対応からなる『課経』を収録している。課経の一般的な形式は、課名の定義、課象、例示、訂誤、歌訣などである。『課経』は六壬の基礎理論研究であり、比較的重要な参考価値を持つ。

第九巻–第十巻：この二巻は宋代凌福によって編纂された『毕法赋』を収録している。『毕法赋』は壬学において重要な実用的方法論であり、歴代の壬学者は壬の実践をこの赋を中心に展開してきた。

第十一巻–第十二巻：十二宮星区の分野と明代の行政区域の詳細な区分に対応しており、史料としての価値は高いが、壬学の応用との関係はあまり深くない。
全書の内容から見ると、『六壬大全』は歴代の壬学知識と資料の整理と総括であり、そのため『四庫全書・提要』は『博覧と簡略を兼ね備え、固く壬家の総合的な集大成である』と評価している。しかし、いくつかの不足もある。まず、九宗門の起例、貴人の起例、天地盤の起例、月将の起例などについて明確かつ十分な説明がなく、初心者が本格的に入門するのは難しい。また、『六壬大全』は実例に乏しく、『課経』に収録された例も曖昧で操作性に欠けており、入門者の応用能力向上に一定の障害となっている。

本書は上海古籍出版社の1991年版『四庫術数類叢書』第六巻の『六壬大全』の古典本と、中国人民出版社の1992年版『中国方術概論・式法巻』下巻の現代版『六壬大全』を参考にし、両書を詳細に訂正・増補して、多くの読者に高品質な現代版『六壬大全』を提供する。

資料スクリーンショット

資料目次

1. 徐偉剛校訂本 - 六壬大全.pdf