《占星与真我》电子书PDF（403页）

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近代西方占星學傳進臺灣已有將近五十年的歷史，其發展主要分為兩大脈絡，一條是普羅大眾人人上口的「星座學」與「星座專欄」，另一條則是沿著西方占星界進化軌跡的現代占星學與古典占星學，包括現代心理占星學、靈魂占星學與演化占星學，以及近二十年，隨「後見之明古典占星復興運動」而再度甦醒的中世紀占星學以及希臘化時期占星學
由此可見，占星學在注重身心靈成長的臺灣是一門顯學，然而。
在相關教育裡，卻始終欠缺實質的「占星師職業教育」，使得有心有能朝向職業道路的占星學子，在眾多學派百家爭鳴的時代背景中，反而迷失在看似學不盡又無法有效掌握的學科技巧，糾結著終究命定抑或自由意志的雙重枷鎖，苦懷於自身未決以及如何應對客戶的各式問題之中，戰戰兢兢匆忙上路的結果，形同盲人為盲人指路，在各自心理機轉交錯作用下，迷信與錯信的亂象可見一斑，而這些亂象都指向幾點需要省思與釐清的核心議題：

一、占星師的職業角色與定位
二、占星師的職業倫理
三、古今占星學技術的融合與價值最大化。
四、理論與實務兼備的教育傳承。
以上四點都直接關乎二十一世紀執業占星家如何將傳承四千餘年寶貴的占星學技術，應用於利人利己的初衷。
占星師的職業角色與定位
在遠古各大文明裡，占星師的角色多為祭司，其職責是觀測天象、推算節氣與制定曆法，在「君權神授」的時代背景中，與宗教緊密相繫，同時負起祭祀祝禱與心靈療癒的工作；而在古希臘時期，該學術是柏拉圖主張的自由七藝（Liberal arts）之一，中世紀初期到文藝復興初期，皆是學術教育裡的一門。
但是，隨著「打破神權」的文化脈動、經過十七世紀科學革命與十八世紀啟蒙時代之後，占星學原本天文觀測的面向被天文物理學所取代，而心靈現象解析與療癒的功能則由生理醫學所取代。從這裡，我們或許可以自問：「占星學還剩下什麼？」、「占星師可以做的還有什麼？」，或者，從自省的角度來看：「占星師沒做到的是什麼？」

占星師的職業倫理
哥白尼的「日心說」與開普勒的「行星運動三大定律」不只撼動了西方由來已久的宗教觀與神權主義，也震垮了以地心系統為根基的占星學。
那是四百多年前的事，如今，當諸多天文實相被揭露，當我們平心靜氣回頭審視，便能看清「日心說」與「地心說」不過是觀點與研究範圍的差異，真正震垮占星學的，是從人類內心迸發而出，那個實現真實自我的欲求，這個部分，我們可以從近代沿著存在主義所興起的人本心理學窺知一二。
同樣地，我們也可以從近代依附並借鏡心理學而轉型的現代占星學與現代心理占星學得到證實。這些現象，意味著西方占星界已經明確意識到占星師的工作方式必須有所改變，必須以人為本，以客戶的最高福祉為目標，站在理智客觀、慈悲同理的立場。促進客戶的自我覺察與自我實現。這是西方占星界借鏡心理學，訂定「占星師職業倫理」的主要目的

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