《대육임시스》 워드 문서(15페이지)

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육임시이목차
상권
십간귀궁가 시작신법 시작월장법 사교삼전시례종문구교시례 점단팔문지요 신사성요 십이천장총론론태세론월건론월장론년명론행년론도간론음신론극응론 집산점애 점사법요 십이천장총론론태세론월건론월장론년명론행년론도간론음신론극응론 집산점애 점사법요 십이천장총론론태세론월건론월장론년명론행년론도간론음신론극응론 집산점애 점사법요
점행인점구재점기물점도적점도적점가택점질병점언송점분묘점경종점양잠점노비점육축론분야심법가점단팔문
점단법, 그 문은 팔 가지: 정시를 선봉문이라 하며, 점할 때 정시를 주시로 하거나, 일의 덕이 귀묘와 합하거나, 진의 파해와 형충, 전교 미성, 길흉이 먼저 드러나면 이를 선봉이라 한다.
월장이 직사문이라 하며, 점할 때 월장에 정시를 더하고, 사교의 음리로 나누며, 삼전의 생극과 구별하지 않으면 신이 아니면 결정을 할 수 없고, 장이 아니면 신의 길흉을 알 수 없으니, 그래서 직사라 한다.
일간을 외사문이라 하며, 점할 때 일간을 사람으로 보고, 행동과 계책 모두 일에 주목하며, 일생의 생극과 제화는 모두 간에 응하니, 그래서 외사라 한다.
지진을 내사문이라 하며, 점할 때 지진을 집으로 보고, 집의 흥쇠를 알고자 할 때는 진의 휴구를 살펴야 하며, 재앙과 복을 알기 위해서는 지진의 길흉을 살펴야 하니, 그래서 내사문이라 한다.
초전은 발단문이라 하며, 점할 때 초전이 일의 시작에 응하며, 길하면 일이 길하고, 흉하면 일이 흉하니, 재앙과 복의 기운은 모두 여기서 시작되니, 그래서 발단문이라 한다.
중전은 이동이문이라 하며, 점할 때 중전이 일의 중간에 응하며, 초길과 중흉이 있으면, 일이 길에서 흉으로 변하며,
초흉과 중길이 있으면, 일이 흉에서 길로 변하니, 그래서 이동이문이라 한다.
말전은 귀계문이라 하며, 점할 때 말전이 일의 끝에 응하며, 초중이 흉하더라도 말전은 길하며, 일이 끝나면 성과를 이룬다.
초중이 길하더라도 말전은 흉하며, 일이 끝나면 후회가 있으니, 그래서 귀계문이라 한다.
년명을 변체문이라 하며, 점할 때 년명을 일의 변화에 응하며, 명은 신에 대한 응답이고, 년은 용의 도움이며, 전에는 일정한 길흉이 있으며, 사람마다 각기 다르다. 예를 들어 재물은 본래 길하나, 년명에 귀신이 언급되면 흉이 되고, 자손이 언급되면 말이 된다. 그래서 변체문이라 한다.

신사요
논지덕 제일
자시부터 십이 순행. 하늘과 월일의 지덕이 모두 흉을 길로 바꿀 수 있다. 일덕이 특히 길하며, 생왕하는 것이 좋고, 휴구하는 것은 피해야 하며, 덕이 간에 더해지고 발용하면 귀신이 되며, 여전히 덕단이라 한다. 덕이 신을 화하는 것이 가능하다. 덕이 전입할 때는 공락과 신장 외전과 만남을 피해야 한다.
모든 덕이 하적이고 상발용하면 귀신이 생扶되고, 여전히 길단이 된다. 생扶이 없거나, 기를 누르고 주를 극하는 곳은 기쁨과 걱정이 교차한다.
모든 덕이 신귀일 때, 또 천귀와 합하면, 뜻밖의 기쁨이 있다. 단, 형송을 점하는 것은 피해야 한다. 일덕이 하적이고 상발용하면, 귀신이 끼어들고, 명멸덕격이라 하며, 사악과 정당이 함께한다. 덕이 언성星과 함께, 주목받는 문덕格이라 하며, 말로 추천받거나 언급될 수 있다.
모든 덕이 사절에 임하며, 또 흉장과 겹치면, 힘이 7할로 줄어든다.
삼합국 두 번째
삼등합은 간합을 주로 하고, 지합은 차순이며, 삼합은 또 차순이다. 덕록희신과 함께 임하면 전반적으로 길하며, 여러 흉을 제어할 수 있다. 만약 흉을 타면, 전혀 길한 도움 없이 흉과 반대되어 흉이 된다.
모든 합이 임일에 전달되면, 또한 길신이 함께하면 화합과 성취의 기쁨이 있다.
모든 지지와 간이 서로 합하면, 동심격이라 부른다. 형벌이나 해를 만나면, 또한 동심 가운데 질투가 은밀히 존재한다.
모든 삼합이 전달에 들어가면, 주된 사건이 연관되어 있으며, 반드시 월을 지나야 이해할 수 있다. 또한 친지, 친구, 동료가 많음을 의미한다. 합이 성립하는 시기에 도달하면, 삼합으로 결정한다. 예를 들어 임오일에 하늘을 보면 발동한다. 하늘을 보지 않으면, 술월일에 성립한다.
삼합이 전달에 들어가는데 한 기둥이 부족하면, 굽혀지는 격이라 하며, 사건은 결정을 기다려야 하며, 또한 허공을 기다리는 격이라 한다.
또한 삼합이 전달에 들어가는데 일과 기둥이 우연히 맞으면, 조화격이라 하며, 뜻밖의 화합과 조화의 일이 있음을 의미한다. 귀신을 결정하여 판단한다.
만약 읽는 내용이 남을 비난하는 것이라면, 귀인이나 후원자를 의미한다.
모든 합이 덕과 함께 전달에 들어가면, 모든 일이 길하다. 즉 흉신이 와도 흉과 화합을 의미한다.
임해합은 파합, 신합은 형합이라 하며, 사건이 합쳐지고 성취되지만 성취되지 않을 수도 있다. 청덕록을 타면, 여전히 순조롭다.
모든 합이 전달에 들어가면, 시기를 모색하지만 즉시 결론을 내지 못한다. 병이나 소송을 점치는 것은 적합하지 않다.
천후신과 후작이 육합을 이루면, 혼인을 성립시킨다.
형벌과 파괴 두 합이 발동하면, 외부는 길하고 내부는 흉하다. 사건을 해결하려면 노력이 필요하지만 결국에는 성과가 있다.
공백이 겹치거나 형벌과 해를 만나면, 화합 속에 재앙이 숨어 있으며, 덕이 있으면 해결할 수 있다.
신이 일주일을 넘어서는 경우, 또는 뱀과 호랑이, 주황색이 포함되면, 화합 중에 해로움이 있으며, 사람에게 의탁하지 말고 정직하게 신뢰하는 것이 좋다. 반격격은 부족하다.

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