장지춘 저 《미지의 문 - 소위화와 주역 예측 비밀》 전자판 PDF(411쪽)

자료 소개

자료명: 《미지의 문 - 샤오웨이화와 주역 예측 비밀》, 저자: 장지춘, 형식: pdf 전자책, 총 411페이지. 본 자료는 주역 학문 자료 사이트에서 수집 정리하였으며, 사주팔자 학습에 도움이 되기를 바랍니다.

《대기공사》《신세기》《인류신비현상해독》 이 세 권의 책을 쓴 이후로 인류의 신비 현상 탐구에 관한 정보가 계속해서 나에게 모여들고 있다. 샤오웨이화라는 이름과 그의 저서 《주역과 예측학》을 오랜 친구들이 일찍이 알려주었다. 오늘은 장지춘의 《미지의 문—샤오웨이화와 주역 예측 비밀》 원고가 다시 내 책상 위에 놓여 있다. 작가의 신뢰에 감사드리며, 지금 이 자리에서 이 책의 서문을 쓰고 있다. 《주역》이라는 고대 고전은 2000년이 넘는 세월 동안 그 독특한 심오한 매력으로 중국 전통 문화를 감싸고 있다. 그 비밀에 관해서도 얼마나 많은 명인과 학자들이 얼마나 많은 말을 했는지 모른다.

그러나 무엇이든 명확히 하는 것은 매우 쉽다. 《주역》의 기원은 의심할 여지없이 점괘에 있다. 즉, 그것은 중국 고대의 예측학이다. 옛날 사람들은 지금 사람들보다 뛰어난 과학 기술 수단이 없었지만, 그 당시 옛사람들은 지금보다 더 영민하고 직관력이 뛰어났으며, 영민하고 직관적인 직감을 활용하여 천지인사를 예측하는 과정에서 다양한 예측술이 발전하였다. 점괘는 가장 효과적이고 체계적인 방법이다.
점괘와 예측의 과정에서 옛사람들은 예측 기술을 발견했을 뿐만 아니라 우주와 우주 만물의 운행에 관한 어떤 비밀을 천재적으로 깨달았다. 당시와 이후 많은 철학자, 사상가들은 이를 바탕으로 일련의 철학과 윤리 사상을 발전시켰다. 공자가 쓴 《십익》과 기타 여러 저작물들도 바로 그러한 것이다.
명확한 일인데 수천 년 동안 논란이 많았다. 중국 고대의 《주역》 연구에는 두 개의 큰 학파가 있다. 한쪽은 상수파이다. 소위 상수, 《좌전》에 이르기를 “귀, 상이요; 계, 수이니. 물이 생기고 나서 상이 있고, 상이 있은 후에 자양이 있으며, 자양 후에 수가 있다.”라고 했다. “상”은 처음에 거북이 무늬의 상징을 가리켰으나, 후에 만상(萬象)의 상징으로 발전하였다. 즉 “역은 상이니, 상은 형상이니”라는 의미이다. 점술에서, 괘 역시 괘상(卦象)이 있다. 수는 사주(蓍筮)의 수를 의미하며, “사주로 수를 알린다”라는 뜻이다. 후에는 넓은 의미의 수학적 수를 가리킨다. 상수파는 사실 연구하는 것은
《주역》의 점술학.

다른 한쪽은 의리파이다. 철학과 윤리학의 관점에서 《주역》을 설명한다. 이 파는 사실상 유가의 《주역》 학문이다. 유가의 관점을 관통하며 광대하고 위엄 있으며 점차 중국 주역학의 주류가 되었다. 중국의 《주역》 문화라고 할 때 주로 이것을 가리킨다.
두 파벌 간의 논쟁이 계속되고 있다. 오늘날까지도 이러한 목소리를 들을 수 있다. 특히 주류 의리파는 여전히 계속해서 상수파를 비판하고 있다.
논쟁은 심지어 이렇게까지 이어진다: 《주역》은 도대체 어떤 책인가? 어떤 사람은 역사서라고 하고, 어떤 사람은 철학서라고 하며, 어떤 사람은 점괘서라고 하고, 어떤 사람은 예서, 천문서라고 말한다.

나는 《인류의 신비한 현상 해독》에서 다음과 같이 언급한 적이 있다. “사실, 이러한 논쟁은 그다지 의미가 없다. 반드시 협의적으로 《주역》을 정의하는 것은 본래 《주역》을 연구하는 올바른 방법이 아니다. 《주역》은 그 탄생의 최초 동기, 최초 목적, 최초 의미에서 볼 때, 의심할 여지없이 점술서이며, 고대의 예측학 저작이다. 이는 많은 성인과 건축가의 사상과 경험이 축적된 것이다. 인류는 어떤 역사적 단계에서도, 인류 자신의 생존과 관련된 중요한 문제에 직면할 때, 자연 현상의 변화 예측을 해결해야 한다. 동시에, 사회적 투쟁 속에서 자신의 이익을 실현하기 위해 사회의 변화를 예측해야 하며, 또 인생의 여러 중요한 순간마다 길흉화복을 예측할 필요가 있다. 이러한 모든 예측의 필요성은 최초의 예측학을 길러냈다.
《주역》이 점술서가 아니라고 말하는 것은 가장 기본적인 사실을 부인하는 것이라고 할 수 있다; 《주역》의 점술 의미를 지우는 것은 《주역》의 가장 중요한 내용을 지우는 것이다; 《주역》을 점술서로 말하는 것은 《주역》에 대한 모욕이며, 더 나아가 역사적 사실에서 벗어난 불필요한 분노이다.
그러나 《주역》은 단순히 점치는 책에 불과한가? 현대 학설의 정의로 말하면, 단지 고대 예측학 저작에 불과한가? 물론 아니다. 우주, 자연, 인생의 변화를 점치기 위해서는 우주, 자연, 사회, 인생의 여러 법칙을 깊이 연구하고 그 구조의 비밀을 탐구해야 한다. 이러한 탐구는 《주역》에서 독특하고 간결하며 섬세한 방식으로 이루어졌다. 고대인의 다양한 지혜가 융합되어 있다.
그래서 그것은 철학의 많은 질문에 답했으며, 철학서라고 할 수 있다. 따라서, 그것은 우주론의 많은 질문에 답했으며, 우주론 저작이라고 할 수 있다.
그래서 그것은 사회학의 많은 문제에 답했으며, 사회학 저작이라고 할 수 있다.
그것은 풍부한 역사 지식과 역사 경험을 포함하고 수용하고 있기 때문에 역사서라고 할 수 있다. 또한 천문, 기상 분야의 많은 지식을 포함하고 있기 때문에 천문학서, 기상학서라고도 할 수 있으며, 물론 그것은 독특한 인생 철학서이기도 하다.
전략학 서적이라고도 할 수 있다. 그 안에는 전략학의 지혜가 가득하다. 마지막으로 빠뜨릴 수 없는 것은 이것이 기공서라는 점이다. 기공 수련에 대한 고급 지도가 담겨 있다.
이것이 바로 우리가 《주역》이 어떤 책인지에 대해 한 답변이다. 나는 《주역》에 대한 이해가 결국에는 “소박함으로 돌아가 진실을 찾는” 과정이 될 것이라고 믿는다. 복잡하고 신비로운 표면이 벗겨지면 그 진면목은 명확하고 자연스럽다. 샤오웨이화 선생님이 《주역》 원리에 근거하여 수행한 점괘 예측 실천은 고대인의 신비로운 예측 기술을 재현한 것으로, 우리가 《주역》의 진면목을 파악하는 데 있어 매우 생생한 사례를 제공한다.

샤오웨이화 씨의 예측 실력은 의심할 여지 없이 매우 뛰어나며, 독자들이 신뢰할 만하다. 나 역시 이 길을 계속 걸어간다면, 그가 인류 사회에 유익한 기여를 할 것이라고 믿는다. 특히 지진과 같은 자연재해에 대해 정확한 예측을 할 수 있다면, 그것은 매우 큰 공덕이 될 것이다.
나는 또 믿는다, 다른 사람들도 만약 샤오웨이화 선생님처럼 주역 예측학을 깊이 연구하고 일정한 재능이 있다면, 샤오웨이화와 같은 예측 능력을 얻을 수도 있다. 어떤 의미에서는 이것이 모든 사람이 도달할 수 있는 것이다. 왜냐하면 고대 예측술의 비밀은 '신령'에 있고, 인간의 깊은 잠재의식 속 무한한 신통력에 있기 때문이다. 이것은 전체 인류에게 통하는 것이다.
또한, 나는 솔직하게 밝힌다: 실천에서, 우리 대부분은 샤오웨이화 선생님의 예측 수준에 도달할 필요도, 가능성도 없다. 현대 과학기술이 고도로 발전한 오늘날, 우리는 고대의 예측술을 연구하지만, 그것을 대규모로 복원하려는 시도는 하지 말아야 한다. 그것은 비현실적이고 규칙에 맞지 않는다.

오늘날, 누구든 전체적으로 고대의 점술을 현대 과학 예측 기술을 대체하려 한다면 우스꽝스럽다. 인간의 잠재의식이 갖는 예측 기능은 이미 현대에 다양한 과학기술 수단으로 ‘외화’되기 시작했다. 이것은 역사적 필연이며, ‘도’의 행로이다. 그렇다면, 전체 인류 사회를 놓고 볼 때, 우리가 고대 점술을 연구하는 의미는 어디에 있을까? 첫째, 현대 과학 예측을 보완하는 역할을 할 수 있다. 태양계 행성의 운행은 현대 과학이 이미 정밀하게 예산할 수 있으며, 점괘는 힘들고 정확률도 낮아 의미가 없다고 할 수 있다. 일기예보는 현대 과학이 점점 더 정확해지고 전 세계를 커버하고 있으니, 다시 점괘를 치는 것은 큰 필요가 없다. 그러나 지진이나 항공 사고는 어떠한가? 이와 같은 경우, 현대 과학으로는 아직 정확한 예측이 어렵기 때문에, 점괘 예측이 도움이 될 수 있다. 인사에 관한 예측은, 고대 점술이 더 ‘빈칸 채우기’ 역할을 보여줄 수 있다. 둘째, 우리가 고대 점술을 연구하는 것은 인간의 신체와 정신 구조, 인간과 우주와의 관계에 대한 이해를 심화하는 데 도움을 준다. 그리고 이 모든 성과는 전체 사회의 과학기술 발전으로 전환될 것이다. 여기서의 전망은 매우 광범위하다. 고대 점술 분석은 인류와 우주의 신비를 통찰하는 독특한 관점이며, 이를 통해 도출된 이론은 많은 학문을 새롭게 할 것이다.

그러므로, 나는 독자들이 신비로운 고대 점술에 관심을 갖기를 권하며, ‘미지의 문’과 같은 책을 읽어보기를 추천한다. 이것은 분명히 당신의 사고 방식을 열어주고 어떤 영감을 얻을 것이다.
물론, 세상에 진짜가 있으면 가짜도 있다. 진짜 영지버섯이 있으면 가짜 영지버섯도 있다. 진짜 예측 기술이 있으면 가짜 예측 기술도 있다. 샤오웨화 선생님의 예측 기술은 진짜이지만, 이 명패를 내건 모든 사람이 진짜 기술을 갖고 있다고 보장할 수는 없다. 지금, 사기꾼들이 곳곳에 퍼지고 있으며, 다양한 점술사들이 가짜와 진짜를 혼동시키고 있으니, 위조를 조심하고 사기를 피하는 것이 당연하다.

나는 고대의 다양한 점술에 깊은 관심을 가진 사람이다. 나는 ‘인류 신비 현상 해독’이라는 책에서 점괘, 중국 고대의 다양한 예측술인 상괘, 별괘, 꿈괘, 서명괘, 해자, 신령 초청, 갑골문, 육임, 태을, 기문둔갑 등을 연구하고 해독했지만, 솔직히 말해 나는 이 모든 ‘점술’에 대해 매우 반감이 크다. 나는 심지어 각종 사기 점술 현상도 싫어한다. 나는 말하고 싶다, 한 사람이 자유롭고 자연스럽게 살기 위해서는 ‘궁극의 점술’에 빠지지 말아야 한다. 매일 점술을 구하는 데 몰두하는 사람은 인생의 오해에 빠진 것이다. 사람은 너그럽고, 자유로우며, 집착하지 말아야 한다. 자연스럽고 당당해야 한다. 이익과 해를 구별하는 수많은 충고보다, ‘마음을 내려놓는’ 진심을 주는 깨달음이 더 중요하다. 이것이 소위 ‘성인은 명령이 없다’는 의미다. ‘인과를 따르지 않는다’가 아니라 ‘인과를 모른 척하지 않는다’는 것이다. 인류의 운명과 문명의 발전에 관심을 갖는 관점에서 고대 점술을 바라보는 것이 대도이다. 나는 샤오웨화 선생님도 나와 같은 견해를 가질 것이라고 생각한다.

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샤오웨화 - 미지의 문 [샤오웨화와 주역 예측 비밀].pdf