易海游龍『新派奇門』PDF電子書籍（380ページ）

資料紹介

天時は吉星に臨むだけで天時を得るわけではなく、凶星に臨めば天時を得られない。補禽心は最上吉、冲任は小吉、蓬芮は大凶、柱英は小凶。日干が心に臨むのは吉星であり、天時を得ることになる。芮に臨むのは天時を得られないことを意味する。
煙波釣師の歌：「陰陽の順逆は奥深く難解であり、二至は故郷に帰り、一九宮に還る。陰陽の理を理解できれば、天地は掌中にある。」特に：「陰陽の理を理解できれば、天地は掌中にある」これが奇門の真髄を明らかにしたものであり、後世の人々は悟りきれなかった。すべての事象は陰陽に分かれるべきである。
奇門は哲学、弁証学、模擬学、枠組み学であり、哲学や弁証学の思想はすべて陰陽の対等性を持つべきである。事象を固定化せず、死んだ条約の枠組みを作ってはいけない。宇宙は運行し、時空も動き、人も動き、事象も動いている。動植物さえも生老病死の運行を経ている。したがって予測は枠組み化できない。
奇門における吉凶星の用法は、奇門宮位に関係なく九星の陰陽両面性と吉凶両面性を持つ。予測時には五行の旺衰の原理に厳格に従い、九星を陰陽に定位し、用神と忌神を決める。旺喜は克耗泄れ、忌は生扶援助。弱喜は生扶を好み、忌は克耗泄れの自然の道理に従う。例えば、満腹して活動したい人は（喜びは克耗泄れ）消化を助ける。満腹してさらに食べると病気になり、生命の危険さえも招く（忌生扶援助）。これを利用するのが吉星であり、利用しないのが凶星。
世界には善悪の区別はなく、すべては人の必要に依存する。水は喉の渇きを癒すこともできるし、死人を溺れさせることもできる。火は暖を取ることもできるし、人を焼き殺すこともできる。これこそ奇門の内在技法を真に示すことができる。

天時の最も重要な点は、年月日時の四綱の変化を運用し、予測の中で自分に有利な情報を把握し、先手を打ち、相手を攻撃することである。自己と相手を知ること、百戦危殆なし。奇門遁甲は軍事学説であり、主に戦争に用いられるが、今は戦争はなくとも商戦や私たちが直面する事柄はすべて相手と知恵を競うものである。奇門遁甲の時空の喜忌を運用し、有利な時空で自分に有利な事を行い、相手を制約する。
天時は地利に及ばず、地利は予測において重要である。環境はすべてを変えることができる。奇門遁甲は時空学、方位学であり、古代の戦争において勝敗は他の要素のほかに、兵法の配置や方位も大きな役割を果たした。三国志演義を見たことがある人なら、方位や地形を利用して敵を打ち負かす場面が多く、例えば華容道などがある。戦争時代、毛主席の方位学は非常に巧みで、敵を牽制し続けた。例えば、夏に海南で貂皮コートを売る人がいたと想像してみてほしい。誰が買うだろうか、これは天時や地利を取らない結果である。
奇门遁甲における地利は、まず宮位の喜忌が自分に害を及ぼすかどうかを見ることから始まる。二十四山の喜忌を用いて忌神を見つけ、敵の環境を分析し、攻撃の策を立てる必要がある。また、八卦の方位や二十四山の向きが示す象徴を用いて、多角的に推測と判断を行う。何事も成功を望むなら、まず自分に適した環境やプラットフォームを見つけることが重要であり、それを離れると成功は非常に難しくなる。

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